抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是说除去写实的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含义，不特指具体的雕塑形象，抽象雕塑对形体的要求不严格，不必和什么实际的东西相像，但不等于抽象雕塑没有要求，它要求其它的境界：有的是**抽象，它要求具有美观的特征，还要求内在的涵义，比如不锈钢锻造的流线形体，必须美观，线条流畅，块面平滑等；还有半抽象，也叫意向，它要求有一点像某一具体事物，而又简化变形，也要表现出夸张的美感以及内在的涵义，比如抽象人体。抽象往往是超出现实之外的境界，写实的无法表现出的境界，抽象的却能，因为它可以不考虑具体形状，只要喜欢，就是好作品。
<br/>中国东晋顾恺之提出的“以形写神”实际上非常接近古希腊的“按照应有的样子去模仿”，即既解决形似的问题，同时又不照搬自然。不同的是，前者强调神既对象的活性，后者强调对象在形上的完美。但顾恺之的“形神论”用了一个“写”字（以形写神），代表自东汉发明造纸术之后识字阶层的迅速扩大，并开始结束文盲画工+文盲受众的初期艺术史。文盲画工或画匠是只能画（画）不能“写”（字）的，只有识字阶层才能“写”。这个“写”字不断地被顾之后的画论沿用和巩固，如“以形写形”（宗炳）、“传移模写”（谢赫）、“写山水之纵横”（元帝）、“写百千里之景”（王维），并出现了“写竹”、“写意”、 “写生”之类的术语，甚至对引进的西洋画法也冠以“速写”、“写实”等。
<br/>抽象雕塑识文断字之士的“写”当然不会像文盲画工和西方文盲“漆工?蹦茄谙殖傻闹魈庀伦非笮嗡啤⒑每春途福蛭庑┒疾皇恰靶础钡哪康摹！靶础钡哪康氖潜泶镄醋髦魈宓乃枷搿⒐勰睢⑶榛车龋莱鲂醋髦魈宓摹八己频础焙汀吧穹裳铩保ㄍ跷ⅲ恰俺┥穸选倍恰耙孕涡葱巍薄Ｒ虼耍搅斯そ呈降木呦笮词捣⒄沟剿未肚迕魃虾油肌返乃降氖焙颍奥刍孕嗡疲攵佟保ㄋ臻┑呐斜憬盗倭耍盎杏惺钡摹耙饩乘怠北汜绕鹆耍保剖未识砸饩车姆⒕蛞蔡峁┝吮匾奶跫蜕竺兰壑倒邸！耙饩乘怠毕匀桓忧康骰婊闹魈逍裕耙狻北旧砭痛泶醋髦魈澹庵种魈逵质怯肟吞濉熬场蓖徊⑹芷渲圃嫉闹魈澹皇撬嫘乃闹魈?